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木造阿弥陀如来坐像
●１躯／鎌倉時代／下七見町118 ／安養院／像高103 cm／檜材、寄木造、漆箔像
平成７年３月13日県指定
来迎印を結ぶ結跏趺坐の漆箔像。肉髻（にっけい）、地髪ともに高く、螺髪（らほつ）は細かく丁寧、肉髻珠・白毫（びゃくごう）ともに水晶、木眼である。
目は三日月形で切れ長、豊頬で円満な面相、笑みをたたえる。
耳朶貫通し、三道を彫出。
衣文は深くかつ太く、写実的。
旧漆箔地の上に後補の漆箔を施す。
定朝様をふまえた、相好に張りのある鎌倉前期の像。
明治初年に廃寺となった下七見町勝福寺の本尊であったが、昭和28年に本院へ移された |
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木造薬師如来坐像
●１躯／平安時代／船江町564 ／薬師寺／像高83cm／檜材、一木造
昭和61年４月28日県指定
薬師寺の本尊。
与願印（よがんいん）の左手に薬壷を持ち、右手を施無畏印（せむいいん）に結んだ、薬師如来の通常の姿。
現状では高い肉髻部・地髪部に螺髪はない。肉髻珠はなく、白毫は木。木眼で半眼に開く。目尻は切れ長。面相は森厳で威を秘める。胸は厚く、胸と腹の間には豊かな肉取りがみられる。
全体に衣には深く太い皺が彫られ、左腕に翻波式の衣文や茶杓状の皺が刻まれる。
量感に溢れた堂々とした風格をもつ像で、平安時代初期（９世紀）の作と考えられる。
なお、右半身と右膝は大幅に江戸時代に補修されている。 |
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木造阿弥陀如来坐像
●１躯（中央）／鎌倉時代／中町2023／清光寺／像高87cm／檜材、寄木造、漆箔像
明治45年２月８日国指定
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上品下生の来迎印を結ぶ清光寺の本尊。
肉髻、地髪ともに高く、螺髪は細かい。肉髻珠は水晶、白毫は木、頬はふっくらとして笑みをたたえる。肩なだらかで、胸の肉どり厚く、腹少し出る。衣文は左肩からゆったりと膝上に流れ、写実に富む。
各部ともバランスのとれた定朝様の仏像で、鎌倉初期の造顕になると考えられている。
なお、清光寺は浄土宗知恩院末。
寺伝では天平年間に町平尾に行基が創建したといい、天正16年（1588）松阪築城に伴い、日野町の一画に移り、元禄３年（1690）堂宇全焼の翌年、現在地に移転した。
明治33年にも火災に遭い、現本堂は明治43年の建立。本尊及び脇侍はそのとき京都からもたらされたという。
［写真中央：阿弥陀如来、写真右：観音菩薩、写真左：勢至菩薩］
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木造地蔵菩薩立像
●１躯／嘉元４年（1306）／新町874 ／樹敬寺／像高83cm／寄木造、漆箔像
昭和62年３月27日県指定
右手を下げて錫杖をもち、左手は肘を曲げて掌上に宝珠を棒持する通常のスタイルである。
三道浅く、なで肩である点、室町時代への傾斜をもつとともに、通肩型に着した納衣等の衣文は写実的で鎌倉時代の特徴も窺える。
玉眼のあて木に「嘉元二二年」と墨書があって、造像時期の確かな仏像である。
なお、この像は樹敬寺が松ケ島町にあった頃、松ケ島の踊橋脇の地蔵堂にあったという伝承をもち、踊橋地蔵ともいう。 |
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木造地蔵菩薩立像
●１躯／平安時代／朝田町429 ／朝田寺／像高169 cm／榧材、一木造
明治37年８月29日国指定
朝田寺の本尊。左手に宝珠を捧げ、右手は垂下して施無畏の印を結ぶ。眉太く、眼は切れ長でややつり上がり、鼻梁は直線的で、口を一文字に結ぶ。猪首で、肩が張り、三道・胸・両脚の肉付きも豊かで、どっしりとした森厳な面持ちの仏である。
彩色はほとんど剥落し、胡粉地が所々に残り、わずかに赤朱を留めるにすぎないが、右肩と裳裾には素朴な円花文がかすかに認められる。
榧材の一木彫成で、本体と蓮肉が一材から彫り出されており、天平末期の彫像手法を継承している。
また、両脚間の翻波（ほんば）式衣文も形式化しておらず、時代の特色をよく残した平安初期の秀作である。
なお、蓮台は樟材で、大らかな八葉の蓮弁が刻まれており、本像と同時代である。 |
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木造僧形坐像
●１躯／平安時代／朝田町429 ／朝田寺／像高63cm／檜材、一木造
昭和53年２月６日県指定
彩色は剥落して一見素地に見える。
前後に長い頭部、長い眉、切れ長で大きな眼、一直線の上瞼、への字に結んだ口、広い肩幅といかり肩、太くて深い衣文、ほとんど出のない裳先、鋭角に組んだ足、床面に直角となる膝頭の線などから、平安初期の造像といえよう。
元来こうした肖像彫刻は、鎌倉時代に盛んであり、平安初期の作品はきわめて少ない。 |
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木造阿弥陀如来坐像
●１躯／鎌倉時代／下蛸路町462 ／真福寺／像高87cm／檜材、寄木造
大正５年５月25日国指定
真福寺の本尊で、上品上生の定印を結び、素地のままであり、今は黒くなっているが、全面に檜材の木目が見事なまでに出ている。
肉髻、地髪とも高く、螺髪こまかく丁寧であり、肉髻珠、白毫は水晶。木眼は切れ長で伏目気味、豊頬でやや面長な顔。鼻先、小顎、乳部中央に材の芯部がくるようにしている。肩と胸に力感があるが、衣文は全体にやや大きく、浅く流れる。
前代の定朝様式のおおらかさを受け継ぎながらも、写実の確かさをうかがうことができる、格調の高い像で、鎌倉時代初め頃の造立と推定される。 |
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木造地蔵菩薩坐像
●１躯／南北朝時代／射和町365-1 ／伊佐和神社／像高84cm／寄木造
大正４年３月26日国指定
右手に錫杖、左手に如意宝珠を持つ通常の地蔵像。
額部の白毫は水晶、目は玉眼、円満相でほのかな笑みの漂う庶民的な顔立ちである。
大きく深い衣のひだ、裳のかえりや衣褶のたたみに南北朝時代の特徴がよく現れ、衣の全面には蓮華唐草文、龍文、雷文つなぎ等の盛り上げ文様が丁寧に施されている。 |
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